بسم الله الرحمن الرحيم
ما أطول عليكم يا جماعة وبدخل في الموضوع
[ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُون ]
يقال بأن الانسان قد مُيّز عن بقية الخلق بنعمة منحها الله له وهي نعمة العقل ! العقل الذي من المفترض ان يكون اساساً لكل فعل اقدمت عليه و كل كلمة نطقت او فكرت بالنطق بها
أصبح اليوم من " التابعين " لذوي " الاجتهاد " .. عندنا مثل ** عجيب ** يقول : قطها على عالم و اطلع منها سالم
المضحك في المثل ان المطبقّين له هم ذوي " العقول " لا الفاقدين له !
اسمحوا لي بذكر صفة اطلقها بعض الكتاب على هؤلاء الاشخاص .. " المنعوق بهم "
- من المفترض عندما تمتلك احدى النعم لابد من " تشغيلها " لا اقراضها لمن يسيّرها كما يريد
ملحوظة : انا ما اتكلم عن موضوع المقلّد و الفقيه " رغم انه داخل في السياق "
و بما اني دخلت فيه حبيت أبيّن لكم مثال " حادثة تسقيط الزهراء (ع) " شلون استنتجت انها حدثت ؟ على اساس كلام فقيه ؟ ام على اساس قراءة في النت وعدة مصادر ؟ ام على اساس ((( اجتهاد بالعقل ؟ )))
المقلّدين وجدوا لوضع حالات في الدين و الشرع انت لا تعلم بها لعدم علمك بالاصل " القرآن و السنة " .. والجواب على ( ليش ما تدري ؟ ) هو : لانك ما اجتهدت
كل كلمة تخرج من الفقيه لابد لك من دراستها بالنعمة التي آمنك الله عليها للعمل بها ! اذا كانت فقط للاستقبال فأنت من " التـُـبَّـع " !
[ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ ]
- من غير الطبيعي ان الاعتماد على اجتهاد الآخرين وصل لهالمرحله الي تخلينا نظن ان كل رأي خرج من فم مجتهد معروف هو رأي سديد لا نقاش فيه
للمعلوميه لا بد من الاجتهاد من التغيّر .. الرأي الي استنبطته اليوم سيتغير غدا " اذا " كنت متجهد لان العلم ما زال متدفق و نتيجة له سيتغير الرأي .
- ( قطها على عالم ..... ) تذكرني بـ الذنوب التي تتراكم على العبد و حين يُسأل عنها يقول " هي من الشيطان الرجيم " #هه #حدّث_العاقل
- لا اظن بان العاقل سيصدّق باننا لن نحاسب على تلك الافعال و الاقوال التي قمنا بها بسبب رأي فلان و استنتاج عقل فلان
المفترض ان اكون انا من يدقق و يختار الأصح و ان كان رأيي بمثل الرأي الذي طرح مسبقا من فلان
الا انني على الاقل أديت واجبي من ( التحقق ) .. هنا أبرئت ذمتي !
- [ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى ] ..يقول أحد المفسرين - والذي اؤيده بالقول : أي / لا تَحمِلُ حاملةٌ ثِقْلَ أخرىٰ ، لا تُؤخَذُ نفسٌ بذنبِ غيرِها ، بل كلُّ نفسٍ مأخوذةٌ بِجُرمِها ومعاقبةٌ بإثمِها
كل افعالك التي قمت بها على انها من رأي الآخرين والتي اخترت القيام بها بدون " اجتهاد " بالعقل انت المسؤول عنها .. لا هو !
- حاشى أن اكون ملحداً لما اقول ولكن هو سؤال يطرح نفسه .. #هل_أدّيت_الأمانة ؟
ما أطول عليكم يا جماعة وبدخل في الموضوع
[ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُون ]
يقال بأن الانسان قد مُيّز عن بقية الخلق بنعمة منحها الله له وهي نعمة العقل ! العقل الذي من المفترض ان يكون اساساً لكل فعل اقدمت عليه و كل كلمة نطقت او فكرت بالنطق بها
أصبح اليوم من " التابعين " لذوي " الاجتهاد " .. عندنا مثل ** عجيب ** يقول : قطها على عالم و اطلع منها سالم
المضحك في المثل ان المطبقّين له هم ذوي " العقول " لا الفاقدين له !
اسمحوا لي بذكر صفة اطلقها بعض الكتاب على هؤلاء الاشخاص .. " المنعوق بهم "
- من المفترض عندما تمتلك احدى النعم لابد من " تشغيلها " لا اقراضها لمن يسيّرها كما يريد
ملحوظة : انا ما اتكلم عن موضوع المقلّد و الفقيه " رغم انه داخل في السياق "
و بما اني دخلت فيه حبيت أبيّن لكم مثال " حادثة تسقيط الزهراء (ع) " شلون استنتجت انها حدثت ؟ على اساس كلام فقيه ؟ ام على اساس قراءة في النت وعدة مصادر ؟ ام على اساس ((( اجتهاد بالعقل ؟ )))
المقلّدين وجدوا لوضع حالات في الدين و الشرع انت لا تعلم بها لعدم علمك بالاصل " القرآن و السنة " .. والجواب على ( ليش ما تدري ؟ ) هو : لانك ما اجتهدت
كل كلمة تخرج من الفقيه لابد لك من دراستها بالنعمة التي آمنك الله عليها للعمل بها ! اذا كانت فقط للاستقبال فأنت من " التـُـبَّـع " !
[ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ ]
- من غير الطبيعي ان الاعتماد على اجتهاد الآخرين وصل لهالمرحله الي تخلينا نظن ان كل رأي خرج من فم مجتهد معروف هو رأي سديد لا نقاش فيه
للمعلوميه لا بد من الاجتهاد من التغيّر .. الرأي الي استنبطته اليوم سيتغير غدا " اذا " كنت متجهد لان العلم ما زال متدفق و نتيجة له سيتغير الرأي .
- ( قطها على عالم ..... ) تذكرني بـ الذنوب التي تتراكم على العبد و حين يُسأل عنها يقول " هي من الشيطان الرجيم " #هه #حدّث_العاقل
- لا اظن بان العاقل سيصدّق باننا لن نحاسب على تلك الافعال و الاقوال التي قمنا بها بسبب رأي فلان و استنتاج عقل فلان
المفترض ان اكون انا من يدقق و يختار الأصح و ان كان رأيي بمثل الرأي الذي طرح مسبقا من فلان
الا انني على الاقل أديت واجبي من ( التحقق ) .. هنا أبرئت ذمتي !
- [ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى ] ..يقول أحد المفسرين - والذي اؤيده بالقول : أي / لا تَحمِلُ حاملةٌ ثِقْلَ أخرىٰ ، لا تُؤخَذُ نفسٌ بذنبِ غيرِها ، بل كلُّ نفسٍ مأخوذةٌ بِجُرمِها ومعاقبةٌ بإثمِها
كل افعالك التي قمت بها على انها من رأي الآخرين والتي اخترت القيام بها بدون " اجتهاد " بالعقل انت المسؤول عنها .. لا هو !
- حاشى أن اكون ملحداً لما اقول ولكن هو سؤال يطرح نفسه .. #هل_أدّيت_الأمانة ؟